Qu’est-ce que c’est?

Dans une Europe du XXIe siècle, caractérisée par tous ses défis sociétaux et ses tensions culturelles, l’inclusion sociale devient progressivement la réponse et la stratégie communes pour un avenir intelligent, durable et non seulement « inclusif », mais également communautaire.

Quel que soit le niveau de sensibilisation à l’application concrète d’une telle pratique globale, l’innovation sociale est intégrée verticalement dans la majorité des programmes de politiques locales européennes, et elle est clairement confirmée comme étant le « fil rouge » qui relie les sept initiatives phares officielles de la stratégie Europe 2020.

En effet, que vous lisiez la presse locale assis à la terrasse du café d’un village de campagne en Europe, ou que vous surfiez sur le web pour des informations personnelles ou professionnelles, la probabilité qu’un article sur l’innovation sociale apparaisse est très élevée.

Quoi qu’il en soit, quels que soient le domaine d’application et le niveau politique, aujourd’hui, l’aspect clé rendant les politiques d’innovation sociale extrêmement pertinentes est leur tendance inévitable à produire une valeur sociale plutôt qu’une valeur marchande. Une tendance séculaire dans l’histoire de l’Union Européenne qui, si elle réussit, parviendra à combler le fossé qui existe actuellement entre les politiques sociales et économiques.

Dans un tel cadre sociopolitique, le rôle principal d’une Social Hackademy est de soutenir la mise en œuvre d’actions et de projets innovants dont le but est de démontrer comment les innovations numérique et sociale peuvent mutuellement bénéficier à la réalisation d’un « marché unique numérique » fondé sur la valeur sociale et les investissements sociaux.

En effet, nous sommes convaincus que si, d’une part, il est important d’aborder le programme politique centralisé de la Commission par des prises de position périodiques, d’autre part, l’innovation sociale ne doit pas rester une pratique intellectuelle superficielle. L’innovation sociale ne peut exister sans une subjectivité sociale et une approche de la base.